Записи с меткой «букварь»

После Великой Октябрьской социалистической революции в советской школе имела распространение особая разновидность звукового метода — так называемый метод «живых звуков». Его автор, И. Н. Шапошников, был сторонником метода «письма-чтения», научно обоснованного Ушинским; он отрицал упражнения в «слиянии звуков» и в произношении «чистых звуков» вне слова.
Шапошников был сторонником безбукварного обучения: по его системе букварь создается самими детьми, путем записи впечатлений и наблюдений над окружающей жизнью.

Им созданы следующие пособия по этому методу:

1)И. Н. Шапошников. «Живые звуки». Методическое руководство для безбукварного обучения детей грамоте (изд. 4, ГИЗ, 1924).

2)И. Н. Шапошников. «Живые звуки для детей». Первая книга в жизни ребенка (вместо букваря). Дидактический материал по обучению грамоте по образно-моторному методу (ГИЗ, 1924).

Автор так характеризует свой метод: «Единственный путь к грамоте — через слышание звуков… Отсюда раз навсегда должна быть оставлена мысль о слиянии «чистых звуков». Это фикция, которая более 120 лет со времени Генриха Стефани толкает методистов на ложный путь… Прямой путь для выделения, отвлечения, абстрагирования звуков должен быть не в процессе синтеза, «слияния», а в процессе непосредственного звукового анализа речи. Последнее и положено в основу данного метода, проводящего
абстрагирование звуков через письмо (в широком смысле этого слова), печатание, складывание из букв и через те упражнения и игры, которые построены на этой же аналитической основе».
Прочитать остальную часть записи »

В России первый печатный славянский букварь был издан в городе Вильно в 1596 г. и назывался «Наука к чтению и разумению письма славянского». В букваре были напечатаны буквы славянского алфавита и склады для заучивания. Для упражнений в чтении напечатаны молитвы и статьи о православной вере.

В 1634 г. был напечатан в Москве букварь, составленный Василием Буровцевым и «прочими соработниками». Он назывался «Начальное учение человеком, хотящим разумети божественного писания». В букваре были напечатаны буквы, склады, числа, знаки препинания, образцы склонений и спряжений. Далее следовали нравоучения, расположенные в алфавитном порядке, затем заповеди, притчи, наставления. Букварь этот издавался в XVII столетии несколько раз в дополненном виде. Содержание текстов для чтения в обоих букварях всецело подчинено духовно-нравственному воспитанию. На этой стадии создания букварей грамота является средством для разумения «божественного писания».

Буквари того времени являлись и учебниками и книгами для чтения.

Прочитать остальную часть записи »