В России первый печатный славянский букварь был издан в городе Вильно в 1596 г. и назывался «Наука к чтению и разумению письма славянского». В букваре были напечатаны буквы славянского алфавита и склады для заучивания. Для упражнений в чтении напечатаны молитвы и статьи о православной вере.

В 1634 г. был напечатан в Москве букварь, составленный Василием Буровцевым и «прочими соработниками». Он назывался «Начальное учение человеком, хотящим разумети божественного писания». В букваре были напечатаны буквы, склады, числа, знаки препинания, образцы склонений и спряжений. Далее следовали нравоучения, расположенные в алфавитном порядке, затем заповеди, притчи, наставления. Букварь этот издавался в XVII столетии несколько раз в дополненном виде. Содержание текстов для чтения в обоих букварях всецело подчинено духовно-нравственному воспитанию. На этой стадии создания букварей грамота является средством для разумения «божественного писания».

Буквари того времени являлись и учебниками и книгами для чтения.

В 1667 г. выпускается «Азбука-свиток». На свитке по-прежнему напечатаны для заучивания буквы и склады, добавлены для чтения отдельные слова. Буквы-инициалы раскрашены, свиток обрамлен каймой из листьев. Во втором отделе азбуки были прописи: поговорки, пословицы, изречения древних философов, вопросы и ответы, формы деловых бумаг. Составитель «Азбуки-свитка» стремился заинтересовать детей внешним оформлением ее, сообщить им знания, дать практические сведения, расширить их жизненный опыт.

В 1694 г. был издан иллюстрированный букварь Кариона Истомина. Истомин являлся для своего времени передовым педагогом, который порвал с традициями «Домостроя», не признавал розги и «сокрушения ребер» средством обучения и нашел другой метод воспитания и обучения: «Забавляя, обучай». Свой букварь он старается сделать для детей занимательным, внушает им мысль о пользе науки. В букваре на каждую букву отводится отдельный лист. В верхней части листа даются буква и картинки на изучаемую букву: д - дверь, древо, дуга, длань и т. д. В нижней части листа— нравоучительные вирши с употреблением слов на эту букву. Истомин впервые сделал указания, что его букварь предназначается для обучения и мальчиков и девочек.

До конца XVIII в. издано 19 разных букварей. Обучение грамоте в этот период носило индивидуальный характер: знатные и богатые люди обучали детей в семье, в школе занятия проводились с детьми 10 - 12 лет, объединенными в небольшие группы - по 6 - 8 человек, которые находились на разных ступенях обучения.

При Петре I была проведена реформа образования и воспитания детей и юношества.

В 1717 г. выпускается книга «Юности честное зерцало», или «Показание к житейскому обхождению, изданное повелением царского величества». Она заменяет букварь XVII в. Начинается она с азбуки, затем идут правила поведения и статьи о добродетелях юноши и девушки: «не жри, как свинья», «не облизывай перстов», «не грызи костей». Книга учит быть вежливым, учтивым, наставляет учеников прилежно учиться и трудиться, «ибо у ленивых разум затмится и затупится».

Феофан Прокопович, известный деятель Петровской эпохи, выпускает свой букварь «Первое учение отрокам», который много раз переиздается. Обучение грамоте продолжается по буквослагательному методу.

Во второй половине XVIII в. задачи начального образования расширяются: учащиеся должны не только научиться грамоте, но и получить определенный круг знаний. Вторая часть букваря с текстами для чтения все больше и больше расширяется, превращая букварь в своеобразную небольшую энциклопедию.

Изучение слогов и чтение слов по слогам в процессе обучения грамоте используется и в наше время как прием аналитико-синтетического метода.

Комментарии запрещены.